从小说到电影，《活着》裡的福贵一家就像是块试验田，所有歷史事件都要在其上一一犁过，令其轮番经歷现当代中国的诸种“死亡”的形式，并以此讲述和反讽作為中国人的“国民性”之一的“忍耐”。本片包括《霸王别姬》中对建国后政治运动的叙事，為贯彻反思和批判的视角，编导往往有意将主人公描述為与眾不同的、位处大眾浪潮以外的游离、旁观者，其之参与运动，则被刻画為被动的（被裹挟/捲入的）、心理上拒斥的。对程蝶衣和段小楼行此处理或可接受，而福贵一家大概并没有如此特出於眾人的“思想觉悟”。政治运动应被理解為一个时代的集体性的情感结构，它满足了一代人的某种普遍性的社会心理，以后设视角观之固然荒唐或可笑，但这未免也是缺乏对歷史真实的“同情之了解”？2006年12月承兰志军老师借阅；2019年8月5日、2020年4月29日於海甸岛家庭影院。